太极逻辑：项目治理中的中国智慧

丁荣贵©著 丁荣贵论项目管理系列 项目治理中的中国智慧 oo 八｝电力出服社 内容提要 我们每个人都会按照自己的逻辑去观察世界和理解世界，逻辑不同，我们做事的立场和方式也就不同。管理 者需要有区别千其他职业人员所拥有的逻辑，即太极逻辑。 项目因变化而生，变化因阴阳既对立又统一的矛盾而起。有效的项目治理机制就是能够及时预见项目治理中 的若干主要矛盾并在恰当的时机采取双方能够接受的方式来化解这些矛盾。解决矛盾的最佳时机是构成矛盾的两 方面从协同的整体（无极阶段）到阴阳明显分化（两仪阶段）之间的太极阶段。中国式项目治理智慧的核心就是 抓住这些太极阶段，依据中庸式的矛盾解决策略对构成矛盾的阴阳力量进行因势利导，既能利用矛盾促进项目的 进展又能将矛盾化解于其爆发之前，从而使项目治理系统保持动态的和谐状态并最大限度地满足项目利益相关方 的需求，达到“功成事遂，百姓皆谓我自然”的境界。”太极逻辑“是中国文化中特有的基千特定利益权衡的辩证 思维理论和方法。根据阴阳对立统一的原则发现矛盾，根据太极阴阳分化的演变规律找准解决矛盾的时机，根据 中庸的迂回和置换思想以权衡利益相关方需求而得到矛盾的解决方案，是太极逻辑的三个基本支柱。 各种文化的交融碰撞使我们的世界变得既丰富多彩又冲突不断。中国式的太极逻辑为解决项目治理中产生的 矛盾提供了有效的哲学思想和方法。如果说文化因为过于繁冗复杂而容易使我们陷入 VUCA时代的各种管理理论、 方法和实践丛林状态的话，厘清做事的逻辑就是要为我们走出丛林提供一条简易而清晰的路径。简单来说，太极 逻辑能够使我们更安定也更有效地从事管理工作。 图书在版编目 (CIP)数据 太极逻辑：项目治理中的中国智慧／丁荣贵著．—北京：中国电力出版社， 2018.5 ISBN 978-7-5198-2061-9 I . 心太… II.切丁… III.CD项目管理 IV.(DF224.5 中国版本图书馆 CIP数据核字 (2018)第 091767号 出版发行： 中国电力出版社 地址： 北京市东城区北京站西街 19号（邮政编码 100005) 网址： http://www. cepp.sgcc.com.cn 责任编辑： 李静 1103194425@qq.com 责任校对： 朱丽芳 装帧设计： 九五互通 陈子平 责任印制： 杨晓东 印版印开印字定 刷：三河市百盛印装有限公司 次： 2018年5月第 1版 次： 2018年5月北京第 1次印刷 本： 710毫米 xIOOO毫米 16开本 张： 13.5 数： 157千字 价： 58.00元 版权专有侵权必究 本书如有印装质量问题，我社发行部负责退换 三血勹c,,,,, l_,,,, ， 「:,JCj– r ,1 ,_ 1, 仇， 我们处在一个 VUCA 的时代，易变性 (Volatility)、不确定性 (Uncertainty)复杂性 (Complexity)和模糊性 (Ambiguity)给我们的管 理工作带来很多困扰。层出不穷的新思想、新理论、新方法、新案例使入 目不暇接，它们不但没有让我们更安定、更清晰地看待企业和项目，反而 使我们更躁动和更困惑。依托于行政权力、知识权威、团队协作和可靠计 划等传统元素的管理理论和方法越来越不足以适应新世界，日新月异的入 工智能产品、物联网环境、数字化资源和区块链技术让我们感到本领恐慌， 且我们的安全感正在逐渐丧失。管理本来应该是促进技术创新和社会发展 的动力，但如今管理似乎不仅滞后于技术的发展，甚至有可能成为技术创 新和社会发展的阻力。 试图以变化应对变化的方式是徒劳的，这方式会使我们疲于奔命而迷 失在新技术、大数据的汪洋大海之中。俗语有“打拳不练功，到老一场空”‘ 可引申理解为只注重管理的理论和方法，而不能发现这些理论和方法背后 的哲学原理，不能形成适合管理入员的认识论，不能以一种清晰的逻辑方 法来将这种认识论具体化，管理理论和方法就容易变得僵化教条或者似是 而非，也就不能因管理目的和条件的不同而迅速得出有效的管理策略。 变化是 VUCA 的根源，当今世界，唯一不变的就是变化，但我们看 太极逻辑 项目治理中的中国智慧 待世界的逻辑方法可以也必须是稳定的。正如《金刚经》所言：“若见诸 相非相，即见如来。”只有不拘泥于多姿多彩变化的 VUCA表相而进一步 审视其背后隐藏的入性本原，我们才能有感知外界变化的参照系。以变应 变容易使入眩晕和失去自我，以稳定的逻辑来看待变化的世界才能使我们 看得更远、看得更清晰。借助清晰稳定的逻辑，才能使我们在 VUCA 的 世界中得到心灵和精力上的双重解放，因为它能够帮助我们明白成事与败 事的原因，避免我们钻牛角尖，也能帮助我们更有效地借助他入和外部资 源来处理事务，使我们在需要耐烦的管理工作中找到最轻巧有效的着力 点。换句话说，只有我们能够追溯到管理的本原，寻找到管理最底层的认 识论及其逻辑结构，才能解决这种“不变是等死、变会累死＂的悖论。 管理是一门专业特点很明显的学科，它不应该成为文学、经济学、数 学和心理学的旁支或附庸。一个武术门派之所以能够成为“门派”，是因 为它有着区别于其他门派的对用力和技法等方面的独特而又系统的理解， 一门学科也同样如此。缺乏独特的认识论、缺乏独特的认识世界的逻辑方 法，仅希望依附于某些来头很大的入物或学科来为自己撑腰壮胆是不能让 管理具有独立性的。 管理固然与文化有关、与数学有关、与心理学有关，但如果只是将文 化、数学、心理学中的一些零零碎碎拼凑在一起，不可能得到一门有灵魂 的学科。很多西方入将孔子思想当作中国文化的典型。然而，孔子所代表 的儒家是轻视商业和竞争的，这些思想与商业管理之间的联系过于间接， 用这些思想解决商业管理同题就像用鱼钩来扇风一样。孔子讲述仁爱，但 《孙子兵法》的开篇就点明“兵者，诡道也”，通篇讲述如何竞争。靴子再 新只能穿在脚上，帽子再旧也是戴在头上，以孔子的思想来用兵不合适， 以孙子的思想来治学和修身养性也不合适。我们需要用一种适合千管理特 IV